排湾族的琉璃珠，又名蜻玲玉，并不是因为它的外形像蜻蜓，而是它的色彩有着蜻蜓身上尾端的部份带着艳丽的颜色而得名，而又将琉璃珠称作玉石，是因为古老的琉璃珠看起来及摸起来的材质像玉一般晶莹剔透。这就是为什么屏东县三地门乡三地村的蜻蜓雅筑工作坊，以蜻蜓作为店名。就是因为它集特殊于一身，以致于排湾族的头目及贵族都视为传家之宝，并且也将它列为排湾族三大宝物之一(陶壸、青铜刀、琉璃珠)。所以要娶排湾族的头目或贵族的女儿，一定要将琉璃珠之太阳之珠(Mulimulidan)中的一颗孔雀之珠当作聘礼方能娶得美娇娘。

由于琉璃珠的种类及特殊意义视它的色彩及花纹而有着不同的功能，所以我自已曾经就因为琉璃珠的问题闹过一个笑话。那就是我和伊雅斯在交往初期，他就将一串用三颗孔雀之珠所作成的手炼当作礼物送给我，待我回到家后就把它放在柜子里存放，一连好几天每当与伊雅斯通电话时，他都一直提到有关琉璃珠的事情，我心想可能是伊雅斯对排湾族文化的认识很深，想与我分享并且讨论就没有太多的去想为什么伊雅斯一直不断的提起，还一直特别嘱咐我小心不要将它打破或是弄丢之类的提醒事项？我想只不过是琉璃珠啊！何必看成如此的重要而需不断地耳提面命？伊雅斯可能看我没有什反应，及他可能担心琉璃珠会被我当成一般路边摊卖的手炼那样的随处放置，结果他主动来电告诉我那三个琉璃珠的意义。

原来他所选用的珠子是排湾族的定情之珠，他用此方式暗示的向我求婚，并且那一串琉璃珠不是一个而已，它是一对的，是伊雅斯将家里的六颗孔雀之珠交由从事排湾族文化工作的好友去重新设计的，所以他把其中一串送我当定情之物。当我知道后，我有些的紧张及害怕，因为我很少看到有关类似传家之宝的东西，并且如果我们没有结果的话，这珠子对我而言，它不是属于我们家族的，因此我问伊雅斯：如果我们的交往没有结果，他会不会将珠子拿回去？结果他的回答很妙，他说：珠子送出去，女方也接受了，所以没有机会退还，如果真的无法成为一家人，那琉璃珠最好还是回到属于它的家族。

定情之珠(孔雀之珠)的形式是固定的，但是每个家族所拥有的大小及色泽都不同，所以在重要场合如丰年祭、婚礼…等，各家会将所拥有的琉璃珠佩戴出来。如果那一家所拥有的珠子是古老而且与众不同，代表他这个人很会持家。因为一颗琉璃珠的价值比钻石还要珍贵，所以有些人会将它来拿当作商品来贩卖，这样的态度就好像是出卖祖先的土地、智慧及心血。排湾族人会将琉璃珠拿来当传家之宝，是因为每一颗颗的珠子都是老人家用智慧去编串而成，每一颗琉璃珠都有属于这个家族的故事。如果后代子孙因为个人的状况需要而去变卖这些珠子，就是不看重自己的根，相对的也不认同自己是个排湾族人。因此有些老人家在分家产时，他们会观察家里的那一个小孩比较懂得持守家产，老人家会偷偷的将它拿给他(她)，即使是出嫁的女儿，老人家也会因着这个女儿会持家而把整串的琉璃珠子送给她，同时也在告诉她不要忘了自己从那个家族出身。

所以当有人把原住民的文物当作流行商品拿来贩卖时，其实我心里是很难过的，因为如果不懂得它的意涵时，很容易将原住民的文化视为是没有智慧的，就像是一些标榜原住民文化村或园区的表演一样，让参观过的人在离开之后就都认为原住民的文化就只有唱歌、跳舞。现在坊间也出现很多原住民各族的文物饰品，如果我们原住民自己不懂它的用处及意义时，我们很容易被商人的营销手法所利用，当我们去购买选用之时，我们也会落入那种将自己的原住民文化「商品化」的地步。

在这里我想唤起我们原住民朋友们，台湾的原住民各族的文化在南岛民族之中是最特别的，因为在这广大的范围里，因着台湾岛屿的特殊地理位置，南岛各族的关系也因着这样的岛屿而曾经产生过很多微妙的互动，这也就是我们台湾原住民所拥有的文物，是人类学家或语言学家对南岛语族的根源探讨一个很重要的指引及方向。所以看重神将我们并感谢上帝赐给我们这么多好的东西。