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---- 上古东夷人:崇拜的“太阳”、“鸟”、“太阳神鸟” (http://www.liuliart.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&id=3787)
-- 发布时间：2013/1/24 8:22:57
-- 上古东夷人:崇拜的“太阳”、“鸟”、“太阳神鸟”
生活在山东这块土地上的上古人类，最早被称作东夷人。中国最为古老的神话传说起源于东部，正是东夷人的创造。少昊也是东夷人的先祖之一，《吕氏春秋》中说：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”“若水”，一说即为泗水，也即俗称之泗河；“空桑”即穷桑，即曲阜。虞舜即帝舜，有虞氏。《孟子·离娄下》简单记载了他的生平：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”“诸冯”今山东省诸城市；“负夏”在今山东省邹城市。
“夷”的名称，约产生于夏代，与“华”、“夏”并称，泛指居住在统治中心指外周边的部族。到了《礼记》曲礼下，“夷”才开始有“东方之人”的意思。《王制》篇说：“东方曰夷”，东汉许慎《说文》中也说：“夷,东方之人也。”夏商的统治中心在今山西、陕西、河南的黄河中游地区，“东夷”既然在这个统治中心之外的东边，那么东夷就只能是以今山东为中心的东部地区了。
从大汶口遗址出土的实物看，陶豆上纹饰有“太阳纹”符号，陶鬹造型如鸟，鼎足作鸟喙状；从历史文献看，大汶口一带为少昊氏活动区（今曲阜有少昊陵），著名学者唐兰和刘敦愿先生认为，大汶口文化就是少昊文化，少昊氏之“昊”字从日从天，且少昊氏以鸟名官，对此先秦文献《左传·昭公十七年》有着明确记载：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏司正也；玄鸟氏司分者也；伯赵氏司至者也；青鸟氏司启者也；丹鸟氏司闭者也。”这说明“大汶口人”与日和鸟有着密切的关系，即日与鸟有机结合构成了“大汶口人”的图腾崇拜“太阳神鸟”，太阳神的化身。
-- 发布时间：2013/1/24 8:27:57
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在大汶口文化和龙山文化遗址，如呈子和前寨遗址，出土了大量陶鬹，造型生动，极像伸颈而鸣的雁鸠形象，其它还有鸟喙形鼎足等。
大汶口文化的陶鬹，山东莒县大朱村出土
呈子遗址曾出土两件盆型鬼脸式鼎足大陶鼎，足形状，高鼻梁，两只大眼睛，恰似雄鹰类鸟头的塑形。这些丰富众多的鸟形生活用具，真实地反映其以鸟为图腾的精神面貌。
东夷少昊部落，崇拜鸟的同时，还十分崇拜太阳，与太阳也有密切的关系。
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大汶口文化陶豆上“八角星”太阳纹
东夷之人最初崇拜日、鸟，到崇拜“太阳神”，将日、鸟完美结合“太阳神鸟”，成为"太阳神"现实中的载体。
“八角星”太阳纹和“雄鹰鸟头”完美组合：
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“金乌负日”
邳州大墩子遗址：八角星纹彩陶盆
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-- 发布时间：2013/1/26 21:31:38
-- 今天再次参观恒台县博物馆，审视“东夷人4000多年前的鸟形生活用具”：
有一种神秘色彩，整件器物以鸟的局部作为创作原型
足形状：高鼻梁，两只大眼睛，恰似雄鹰类鸟头的塑形。
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恒台县博物馆收藏陶鬹，造型生动，极像伸颈而鸣的雁鸠形象.
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这些丰富众多的鸟形生活用具，真实地反映了东夷人以鸟为图腾的精神面貌。
-- 发布时间：2013/2/2 10:05:17
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白陶鬹山东龙山文化 高29.7厘米 1960年山东省潍坊市出土 山东省博物馆藏
大汶口文化-龙山文化，分布于黄河下游的鲁西南和苏北一带。大汶口文化与龙山文化的制陶工艺，自成体系。
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龙山文化，足形状，似雄鹰类鸟头的塑形。
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釜形陶鼎 大汶口文化早期（距今6200-5600年） 山东兖州市王因遗址出土
-- 发布时间：2013/2/3 4:41:49
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国家博物馆藏
造型生动，极像伸颈而鸣的雁鸠形象
-- 发布时间：2013/2/3 13:36:32
-- 秦统一之后的东夷
东夷原为中原部族对东方部族的称呼，因有九支主要部族又称九夷。随着周代的东夷与华夏的融合，秦以后，东夷延续为对东方外族的泛称。其认定范围也随之变化。从黄帝时期的山东、豫东、皖北和苏北一带, 再到日后秦汉时期的东北地区、朝鲜半岛（朝鲜和韩国认为现代朝鲜人可能是东夷的一支），日本列岛。在《三国志·魏书》中，夫余、高句丽、沃沮、东濊、三韩、挹娄被列入《东夷列传》。唐杜佑《通典》将朝鲜、新罗、倭、高句丽、流求等归入东夷。
-- 发布时间：2013/2/3 13:57:17
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东夷族是原始礼制的创造者。礼制是一种体现社会尊卑等级的制度形式。东夷族因其经济的发展，较早进入文明阶段，随之原始礼制逐渐形成。东夷族的原始礼制主要表现在3个方面。
一是宫室制度。在山东地区已发现了龙山文化时期古城址4座，即章丘的城子崖、寿光的边线王、邹平的丁公和临淄的田旺。从古城址的发掘看，已具有宫室制度的一些迹象。
二是埋葬制度。在墓葬中，已表现出社会的不平等关系。如大汶口文化早期遗址已出现了墓室面积8平方米以上的大墓。到了大汶口文化晚期遗址，墓葬的分级制日趋成型，至少形成了7个等级。第一级特大型墓，墓室面积在20平方米以上，多为两椁一棺，并随葬有大量精美礼器、生活用品及装饰品。第二级大型墓，墓室面积10平方米左右，多为一椁一棺，随葬品亦精而多。第三级较大型墓，墓室面积5平方米左右，均为一棺，随葬品较多。第四级至第七级墓葬的规格依次递减，差别趋小，不如前三级明显，说明了“礼不下庶人”的观念已初步产生。
三是礼器。礼器是主要用于重要礼仪社交活动的器具，是人们社会等级名分的象征与标志。礼器源于日用生活器具，后逐渐具有了政治功能而成为礼器。最初的礼器大概产生于大汶口文化的早期阶段，主要礼器有玉钺、大口尊、觚、骨雕筒等。随着礼制的不断发展，礼器的种类不断增多，在大汶口文化的中后期，已有玉钺、石钺、骨牙雕筒、大口尊、鬹、觚、高柄杯等。至龙山文化时期礼器趋于专门化，主要礼器有玉钺、玉版、玉冠饰、蛋壳陶杯、黑陶罍等。其中特别是玉钺，是日益尊贵的最高权力的象征。
值得一提的是在古代东夷族中已产生了原始的宗教文化。如在大汶口文化遗址中，墓葬中龟甲已是常见的随葬品，其中可能具有一定的宗教涵义。至龙山文化时期，已用牛、羊和鹿的肩胛骨作为占卜材料，但有灼痕而无钻凿，攻治方法还比较原始。但这种方法与以后殷商的骨卜和龟卜，却有着前后相承的关系。《管子·五行》篇曾说：“黄帝得蚩尤而明于天道。”可见“天道”之学也最早流行于东夷地区。“天道”之学是一种原始宗教与原始自然科学的混杂，其中还包括历法之学和阴阳、八卦之学，由此可以看出东夷文明的博杂和精深。
-- 发布时间：2013/2/3 15:04:01
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东夷族是中国最古老的民族之一,他们发祥于山东半岛,与当时的中原华夏族、南方苗蛮族鼎足而立.东夷族曾创造出灿烂的史前文化,后来在夏、商王朝的镇压下人口减、文化退步.西周初期东夷文化形成了齐文化而再度辉煌.齐文化作为我国先秦文化的主流又引领了中华民族传统文化的整体进步.
-- 发布时间：2013/2/5 8:39:10
-- 山东省博物馆收藏----大纹口文化出土的陶器
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陶鼎，足形状，恰似鸟喙形，真实地反映其以鸟为图腾的精神面貌。此主题相关图片如下：d79b385ceb24910424cd9fa47dee4553_thumb.jpg
出土了大量陶鬹，造型生动，极像伸颈而鸣的雁鸠形象。
东夷人崇拜鸟，以鸟为图腾。
-- 发布时间：2013/2/5 15:37:48
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人类产生到精神世界的形成，走过了漫长的数百万年时光。
最初的自然崇拜，在生产力极其低下的条件下，伴随着早期人类最初的自觉而产生的一种原始信仰。它实际上是将支配早期人类生活的自然力和自然物人格化，变成超自然的神灵，作为崇拜对象。与世界其他古老民族一样，中国先民们最早的自然崇拜对象是太阳。
动物崇拜以动物为崇拜对象，认为各种飞禽走兽为有灵之物。 东部地区的鸟崇拜、西南地区的虎崇拜、西部地区的鱼蛙崇拜...
东夷人早期，崇拜太阳,崇拜鸟---雁鸠、雄鹰类鸟，发展到太阳神崇拜，“太阳神鸟”成为现实中的载体。