据王大有老师论述，伏羲时代作为文明最重要的标志有四种；

一：舍饲牲畜和牧草莱的引种与向莱麦改良；

二：文字发明与推广使用；

三：扶木，建木，圭表八卦太阳历与青龙白虎星座，北斗九星天齐星象历天文学诞生与推广，建寅为正，上元太初历颂行；

四：始嫁娶，制白鹿皮俪聘优生再造人类；

徐芹庭《易图源流》说：“伏羲氏画八卦之前，已有一套完整之宇宙哲学的思维。从《易经》中吾人知宇宙的构成最基本原始因素是太极（无限大），是一元论。由此太极而发展衍生，变成两仪（阴阳），是二元论。由阴阳两仪而衍生三才（天，地，人），四象，五行，六位，七政，八卦，是多元论。而此一多不二，互相圆融”。易指“日月之运行”，又指“天地之空间”，即“时间”，与“空间”。所以伏羲受“图书”的启发，把“○”（虚点）改为阳，“●”（实点）改为阴。于是天就变成了“―”，地就变成了“––”。“―”就是阳爻，“--––”就是阴爻， 于是从巫就脱演成道，阴阳就是道，夫子有曰：“一阴一阳之谓道”，这个道是指世间之道。从道开始，再脱演为易，所谓易道不分。

伏羲创先天八卦图，是根据燧人之传承而来的。夫子曰：是有太极，生二仪，二仪生四象，四象生八卦。这里的“是有太极”这是“理”。这个理是根据“河图”天道涡旋图而来的。因为天道之变化运动状态，就是呈涡旋太极状。所以易有太极。是根据天道运动原理而来的，生二仪，即以符号分天地的开始，天地以分，则再分昼夜。即日月的运行，此天地日月，就是指四象，天地日月分列，则山泽风雷皆在其中。

这个图表示：上为天，下为地，太阳从东方升起，自东向西，日落西下，月亮此时而出，自西向东，此天地日月，四象之所定，亦谓四正，日出于东，东方泽之所居，是故日之上为泽，天之下为风，是风者，居天地之间而浮游于其中。雷出于地，山根于地，此泽山风雷，谓之四像，亦谓四偶.

     真正的先天八卦图，其实是个三位立体图。含盖生命生存之道。即所谓的“生生之道”。中国易文化的开端从此开始，可以说伏羲乃“易字门”的祖师。所以学易之人，皆要以伏羲为本门始源也。