羽人，古代汉族神话中的飞仙。
《楚辞·远游》:"仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡。"身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人，《山海经》，称羽民。王充称"身生羽翼，变化飞行，失人之体，更受(爱)异形。"张华说"体生毛，臂变为翼，行于云。"道教将道士称羽士，将成仙称羽化登升，与不死同义。
秦汉时期人们渴望跨越死亡，永住神仙爰居的乐土，羽人因身有羽翼能飞，与不死同义，因此汉代墓室壁画上出现了大量表现升仙的场景，尤其是羽人引导的乘龙飞升图，如洛阳西汉后期卜千秋墓、西安交通大学附小西汉晚期墓、乐游原西汉晚期壁画墓等。此外，洛阳博物馆和开封市博物馆都收藏有升仙画像石棺等。
魏晋南北朝时期，随着佛教传入，佛教对道教的依附与借鉴，羽人含义和造型逐渐变化，先变成能升空的神仙，后来演变为飞天、飞仙和天人等佛教形象。佛教对道教羽人进行改造和取代，逐渐完成了由道教--佛道混合--佛教成为主流信仰的过程，而南朝墓葬壁画中的羽人和神仙代表了这个转变过程的中间阶段，具有承前启后的重要意义。
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