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太阳神鸟[琉璃艺术论坛]-中国琉璃网_China's Glass Culture
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标题: 太阳神鸟
玉之蓝枫
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三星堆出土的青铜“太阳神树”

《山海经》中还有这样一段记载:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在墨齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”意思就是说,在东海汤谷,生长着一棵名叫扶桑的神树,树上居住了十个太阳,每天由三足乌驮着轮流值日。每当一个太阳升起,其他九个就在神树上休息。这与三星堆青铜神树上九只神鸟的造型不谋而合,青铜神树很可能就是古书记载的扶桑。


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 三星堆青铜鸟


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诗经·颂——《玄鸟》    

天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。
古帝命武汤,正域彼四方。
方命厥后,奄有九有。
商之先后,受命不殆,在武丁孙子。
武丁孙子,武王靡不胜。
龙旂十乘,大糦是承。
邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。
四海来假,来假祁祁。
景员维河,殷受命咸宜,百禄是何。

 殷商后代祀殷高宗,玄鸟商的图腾。传说有娀氏女简狄吞燕卵生了商的始祖契。


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卞家山遗址一件彩绘漆器残片,似为器盖残件,尚保存着两个较完整的抽象鸟纹。鸟纹在暗红色的漆底上,以朱红色的线条勾勒,局部填以黑色。

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东夷少昊氏图腾

东夷少昊氏崇拜鸟,以鸟为图腾。在大汶口文化和龙山文化遗址,如呈子和前寨遗址,出土了大量陶鬹,造型生动,极像伸颈而鸣的雁鸠形象,其它还有鸟喙形鼎足等。呈子遗址曾出土两件盆型鬼脸式鼎足大陶鼎,足形状,高鼻梁,两只大眼睛,恰似雄鹰类鸟头的塑形。这些丰富众多的鸟形生活用具,真实地反映其以鸟为图腾的精神面貌。

东夷少昊部落,崇拜鸟的同时,还十分崇拜太阳,《尚书·尧典》云:“分命羲仲,宅, 夷,旸谷。”注曰:“宅,居也,东夷之地称夷;旸明也,日出谷而天明,故称旸谷,旸谷,夷一也,羲仲居治东方之官。”

 东夷之祖少昊,所谓“昊”字,从日从天,《拾遗记》云:“昊者,明也。”被孟子称为“东夷之人”的虞舜,与太阳也有密切的关系。《史记·五帝本记》云:“虞舜者,名‘重华’。”重华即神华,为太阳之别称。北京大学在前寨遗址考古发掘时,曾出土一彩陶罐,画有八个圆圈之图案,按陶文之意,当释为八个太阳,它同样有着崇拜太阳之含义。就此可以充分证明东夷之人,特别是前寨遗址的先民们崇拜鸟、日,这与分布在山东各地的东夷部族同样是崇拜一个图腾的。
泰山祭天不同于一般祭天,而是帝王或者部落联盟首领的祭天,如虞舜东巡于泰山上祭天;一个崇拜鸟与日的较为先进的部族,也是当时部族的文化中心。

“八角星”太阳纹和“雄鹰鸟头”完美组合:


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青铜文化时,东夷少昊氏的图腾“金乌负日”


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大汶口文化陶豆上“八角星”太阳纹

[此贴子已经被作者于2013-10-4 12:38:50编辑过]


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呈飞行状的“太阳神鸟”


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八角星太阳纹的八个角微微向后,中间金乌突出,“金乌负日”迎面飞来。

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四只逆向飞行的神鸟,旋转的空中光芒四射的太阳,“金乌驮日”翱翔宇宙。

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展翅飞翔,头略仰,侧向一面, 尾展开,腹部阴刻“八角星”太阳纹,展翅的两翼雕猪头动物形象。
  

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金乌在一个神奇的漩涡之中,四条蛟龙腾云驾雾,“御太阳神鸟”飞行。

[此贴子已经被作者于2013-10-5 4:57:55编辑过]


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太阳上方是熊熊燃烧的火焰,两侧护卫着一对像凤凰一样的鸟,呈现出强烈的动感.

河姆渡先民崇拜太阳和鸟艺术表现形式的杰出代表之作


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[此贴子已经被作者于2014-2-24 18:07:14编辑过]


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太阳神鸟图腾中,顺时针旋转,和逆时针...


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内层图案中心为一镂空的圆圈,周围有十二道等距离分布的象牙状的弧形旋转芒,呈顺时针旋转的齿状排列。外层图案是四只逆向飞行的神鸟,引颈伸腿,展翅飞翔,首足前后相接,围绕在内层图案周围,排列均匀对称。


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内层图案为四个弧形芒饰成涡旋状,按顺时针方向旋转的太阳,中心是呈飞行状的金乌。中层是圆形的日轮。外层图案四条等距交织,逆时针“御日”的四条蛟龙,在云气纹中[与内层漩涡旋转方向相反],环抱太阳。


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左眼逗号型,按呈顺时针旋转,右眼按逆时针旋转.



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太阳神鸟上的-----“四”

“四”是中国文化经常使用的数字,如:四季、四方等等,表达了先民们对自然规律的深刻认识。


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环绕太阳飞翔的四只神鸟,反映了先民们对美好生活的向往,体现了自由、美好、团结向上的寓意。


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四龙交织,腾云驾雾,“御太阳神鸟”飞行,表示一年四季循环往复,生生不息,体现了远古人类对太阳神鸟与龙崇拜的交融,中原文化和东夷文化大融合。

四鸟、四龙代表春夏秋冬四季轮回,说明古人已经掌握了岁、时、月的概念以及形成的规律

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金沙“太阳神鸟”原型


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陈列太阳神鸟的圆形展馆

实拍的太阳神鸟,很难拍的,一直在旋转,而且光反射得厉害。

当看到位于展厅中央的神鸟原版时,不像三星堆的神鸟树那么壮观,金沙的太阳神鸟原件其实很小,看上去还真的像剪纸一般。但当你了解其背后的工艺,对古人的聪明才智会犹如滔滔江水连绵不绝的。当太阳神鸟出土时,考古单位联系了仁和金店的高级技工想复制这一金饰品。在经过了8个月之久,还动用了现在的一些加工切割工具后,复制品才终于出现在大家面前,但很遗憾的是,重量依然比原版重了许多。真的很难想象这些像工艺品一般的物件全都是在3000多年前的古人留下来的。

太阳神鸟金饰代表着古蜀人对太阳神鸟和太阳神的崇拜和讴歌。这和三星堆文化中的“崇鸟崇日”习俗是一脉相承的。

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再次参观山东省博物馆,观赏汉代的“太阳神鸟”


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《大荒东经》中有条记载云:“大荒之中,有山名曰孽摇頵羝。上有扶木。柱三百里,其叶如芥。有谷曰温泉谷,汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于鸟”。不同地区用不同的山作为参照物用以确定日出方向,同一地区用不同的山作为参照用以确定不同季节的日出方向。孽摇山位于夷地,认为太阳东升西落,是因为由鸟载着飞翔,与东夷民族对鸟的崇拜相符。


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 在远古神话传说中,“天”是盘古用斧子劈开的,“人”是女娲用土捏成的。日月运行,是天上羲和、望舒驾驶着太阳车和月亮车在行驶。

文献记载,少昊时期以鸟命官,制定历法。仼命了历正凤鸟氏司分者玄鸟氏和司至者伯赵氏。至少有三种历官各司其职,凤鸟氏综合物候特征和天象以判断季节和时日;玄鸟氏和伯赵氏则从事天象观测,决定二分二至并主持相应的祭祀。出土的陶文佐证,春分、夏至、秋分、冬至四个节气,这些天象古人早在5000左右已经认识到。它为以后的天文研究奠定了坚实的基础。



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