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北斗七星-----辨方向、定氣节[琉璃艺术论坛]-中国琉璃网_China's Glass Culture
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标题: 北斗七星-----辨方向、定氣节
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北斗七星-----辨方向、定氣节
立春:春季開始,立是開始的意思,春是蠢動,表示萬物開始有生氣。

雨水:

春到人間,降雨開始增多,春雨綿綿。
驚蟄:蟲類冬眠或隱藏起來,伏著不動,叫做蟄。春雷響起,驚醒蟄伏地下冬眠的蟲類,將開始出土活動。
春分:春季過了一半,此時陽光直射赤道上,這一天太陽從正東方昇起,落於正西方,地球上南北半球受光相等,晝夜長短相等,古代曾稱春分與秋分為晝夜分。
清明:天氣逐漸和暖,春暖花開,草木開始萌發茂盛,大地一片氣清景明的現象。
穀雨:雨生百穀的意思,此時農夫剛完成春耕,田裡的秧苗正需大量的雨水滋潤,適時且足夠的雨水才能使穀物成長茁壯。但此時的氣候,卻時晴時雨,時冷時熱,最讓人不易捉摸。
立夏:夏季開始,此時已出現溫暖的氣候,萬物迅速生長。
小滿:滿指穀物籽粒飽滿,稻穀和麥類等夏熟農作物行將結實,等待成熟,但尚未達到飽滿的程度。
芒種:有芒作物開始成熟,結實成穗,此時也是秋季作物播種的適當時節。
夏至:炎熱的夏天真正到來,此時陽光直射北回歸線上,北半球受光最多,是白天最長黑夜最短的一天,中午時太陽的仰角是一年裡最高的,因此日影是一年中最短的,過了夏至日,白天漸漸變短,夜晚慢慢加長。
小暑:暑是炎熱之意,此時天氣開始逐漸炎熱,但是還沒有熱到極點,雖然夏至時北半球受陽光照射時間最長,由於太陽射來的熱力必須先對地面和大氣加溫,才能把熱儲存於大氣中,所以天氣從夏至開始慢慢加熱,經過小暑後,熱度才會逐漸昇高到極點。
大暑:氣候酷熱到達高峰。
立秋:秋季開始,氣溫將由熱轉涼,涼爽舒適的秋天就要來臨。
處暑:處是止的意思,表示夏天的暑氣到此終止,但有時晴天的下午,炎熱不亞於暑夏,可視為夏的迴光返照。
白露:天氣已經轉涼,夜晚時空氣中所含的水汽,接觸到地面上因輻射而迅速冷卻的物體,於是部份凝結為水滴而附於地面的花草樹葉上,這些透明晶瑩的水珠,我們就稱它為白露。
秋分:秋季過了一半,同春分一樣,此時陽光直射赤道上,地球上南北半球受光相等,晝夜長短相等。
寒露:此時已屆深秋,天氣轉冷,早晚所接觸到的霧氣和露水,感覺寒意沁心,而草木行將枯萎。
霜降:天氣漸寒,當地面的物體溫度降至攝氏零度或以下,接觸的水汽直接結霜附於其上。
立冬:冬季開始,冬是終了,作物已收割貯藏,農事完成。
小雪:氣候寒冷,此時節空氣中的水汽在溫度冷至攝氏零度以下時,會凝成結晶狀的固體由空中降下,稱為降雪,不過降雪量不多且不大。
大雪:天氣更寒冷,大雪紛飛,地面積雪。
冬至:嚴冬來臨,此時陽光直射南回歸線上,北半球受光最少,是白天最短黑夜最長的一天,中午時太陽的仰角是一年裡最低的,日影是一年中最長的。
小寒:天氣相當寒冷,雖進入嚴冬但尚未到達最冷的時候。
大寒:天氣酷寒,是一年中最冷的日子。
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用土圭测日影定节气。最初只有夏至、冬至,随后逐渐增加了春分、秋分及立春、立夏、立秋、立冬。

《淮南子·天文训》中始有完整的二十四节气的记载,它是以北斗星斗柄的方位定节气。定立春为阴历的正月节(节气),雨水为正月中(中气),依此类推。


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自立春至大寒共二十四个节气,以表征一年中天文、季节、气候与农业生产的关系。它是中国古代独特的创造。作为一部完整的农业气候历,在指导中国农业生产上发挥了较大作用,沿用至今。
农业发展初期,由于播种和收获等农事活动的需要,开始探索农业生产的季节规律,出现了春种、夏长、秋收、冬藏的概念。

全年共十二节气和十二中气,后人就把节气和中气统称为节气。二十四节气在天文学上是以视太阳在黄道上的位置来确定的。以黄经0°为春分,以下每15°为一节气,周天为360°而成二十四节气。在公历上每个月两个节气的日期也基本固定。


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二十四节气应农业生产的需要而产生
二十四节气形成于黄河流域中下游地区,所以其名称和含义基本上反映了这个地区的农业生产季节和农业气候特征。

 二十四节气中反映日照长短的有春分、夏至、秋分和冬至;反映温度的有小暑、大暑、处暑、霜降、小寒和大寒;同时反映温、湿度的有白露、寒露;反映降水的有雨水、谷雨、小雪和大雪。其余则是反映自然物候和农业物候的。所以可将二十四节气看作是一部全年的农业气候历。反映日照的二分、二至4个节气和反映温度的小暑、大暑、小寒、大寒,在全国和一些邻国基本上都能适用。其余各节气则大都是黄河中下游地区农业气候特征的写照。如立春、立冬与这一地区日最高气温小于 0℃的初终日期吻合;立夏与这一地区候平均气温开始达到22℃以上的日期基本相符;霜降与这一地区地面最低温度0℃的始现日期一致,这些在黄河流域中下游以外的地区则不适用。其他地区在使用二十四节气时,常根据当地农业气候特点,赋以适于当地的内容。

 二十四节气与农业生产 二十四节气应农业生产的需要而产生,在其形成之初就已应用于生产。战国末期的《吕氏春秋》中有按夏至计算始耕日期的记载。东汉《四民月令》中已广泛用节气定农时。以后的历代农书更广为引用,作为决定农时的根据。元代《王祯农书》中设计了一个《授时指掌活法之图》,按二十四节气、七十二候逐一编排农事,把二十四节气从农业气候历发展为系统的农事历。随着农业的发展,各地按节气编出大量的农谚、歌谣用以指导农业生产,成为中国农业气象经验的宝库。现代农业气象学兴起以后,很多地区将二十四节气与农业气象资料相结合,编制农业气候历、农事历或农事活动表,使古代经验与现代科学技术结合,相互参照、补充,在现代农业生产中继续发挥作用。


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先民以北斗星来辨方向,定季节。伏羲氏時代﹐己經能用北斗星的斗柄變化來定四時八節。


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夏代﹐《夏小正》把近萬年的物侯定季節的成果作了系統化的總詰﹐成為我國最早的關於物侯天文﹑歷法的經典著作。

《夏小正》中有記述﹕『鞠則見﹐初昏參中﹐斗柄懸在下﹐柳秭﹐梅杏桃則華……』 文中的意思是﹕天象中祿星(鞠)出現﹐黃昏的時侯參宿在中天﹐北斗星的斗柄下懸。此時柳樹發芽﹐梅﹑杏﹑挑﹑等果樹開花。
 商代﹐由於占星術的發展﹐並把農事﹐漁獵﹑祭祀﹑戰爭﹑登基等事件與星象變化對應起來研究。

 周代﹐尤其是周文王當政的時期﹐節氣﹑八卦﹑二十八宿﹑三垣帝座等,能准确地利用斗柄指向(斗建)來确定二十四節氣的划分。
到了秦漢時期﹐二十四節氣的划分有了明确的規定。《逸周書﹒時則》並對二十四節氣的名稱作了定名。

《淮南子﹒天文訓》中二十四節氣的順序是依照北斗星斗柄指子開始排列的。此后幾千年都保留這個基調。


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北斗七星加上辅弼二颗星,共是九颗星。北斗星自东向西环绕北极星旋转,每转一周便是一年。北斗春季在东方;夏季在南方;秋季在西方;冬季在北方。古人就曾经利用北斗星的位置和斗柄指向来判定四时的季节并确定东南西北四正方向。
 
古人很重视北斗,因为可以利用它来辨方向,定季节。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄,古曰杓。


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北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。



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淮南子·天文训所述,二绳,四维,四钩.以北斗星斗柄的定方位、定节气。


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太阳神鸟,八分方位与十二分方位,如《淮南子·天文训》所述“子午、卯酉为二绳,丑寅、 辰巳、未申、戌亥为四钩。”描述相似

太阳神鸟是商代,说明商代人就能确定十二節氣,用七星斗柄指向來确定方位。

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又称“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓,故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星,故又称“指极星”。
伊世同先生在《北斗祭》中写道:“濮阳天文图则表明当年的水平已跨越浑沌,崇拜天极(太极)和北斗,承认天地的分合联系,恰处于太极生两仪的阶段。”“就濮阳天文图讲:两仪的分化表现为龙与虎。”
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“北斗”一词的本义是指北方夜空中接近北极点的一个星组,其形状如舀水的斗勺,故名。它与位于低纬度(就赤道坐标系而言)上的“南斗”星相对应。

“北斗”星的命名时代在新石器时代中晚期。在旧石器时代,人类还不会有专用的舀水器具。我们注意到斗是专用的舀水器具,与水的关系极为密切。而“五行”之“水”,正好位配北方。因此,“北斗”的命名,应当与“五行”观念和理论的出现在同一时期。

北斗的命名者,必须是中纬度(北纬30-40度)地区的居民。因为对地近赤道的部族而言,北斗时隐时显,不能成为可靠的时间指示器。北斗的命名者,应当是农耕民族。因为北斗的斗柄能指示季节(北斗东指,天下皆春;北斗南指,天下皆夏;北斗西指,天下皆秋;北斗北指,天下皆冬)。

北斗星命名的时候,可能已经出现了天子。因为北斗绕北极旋转,这隐含着“帝王居中(居北极)”的概念。



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