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玉之蓝枫
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《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。 《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之，上生关星君，午生人属之。” 各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。 据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
玉之蓝枫
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对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。 《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰?#93;阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。 《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。” 《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”也称为“贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军”。 [此贴子已经被作者于2015/2/2 6:42:12编辑过]
玉之蓝枫
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北斗星，天文学家命名为大熊星座，北极星，星象学家起名为紫微星。 孔老夫子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 古人都以为北斗七星都在一个平面上，而且都围着北极星转。现代科学证明：北斗七星不在一个平面上，和北极星一样都是恒星，都是相对固定的，北斗七星离我们的远近不等，大致在60—200多光年之间。在地球上看北斗斗柄的变化，每月、每季不同，那是因为地球自转和公转引起了观测角度的变化产生的结果。 风水学家，不论是三合派、八宅派、玄空派、奇门派都对七星（或九星）的运行、属性、吉凶有所定论，各有不同的见解，说的神乎其神，然而实际怎样呢，不一定有直接关系。 地球在宇宙中所处的位置：总星系——银河系——太阳系——地月系——地球系。 [此贴子已经被作者于2015/2/3 5:30:34编辑过]
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从上古时期，伏羲，轩辕以前，或是更早，北斗七星就是我们的文明向导。古代皇宫的建设，都是先上合北斗星辰，下符地理风水。北斗旋转一周，正好经历的春夏秋冬四季，而北斗每旋转一个角度，对应的山河大地，阴阳五行，都是有一定变化的。 宋代道教天书‘云笈七签’24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗九星之说。 《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。 当北斗七星运行到一定周期，华夏就会出现某些圣人，英雄！ [此贴子已经被作者于2015/2/2 6:45:18编辑过]
玉之蓝枫
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竺可桢指出：距今三千六百年以迄六千年前，该地区北斗星“可以常见不隐，终年照耀于地平线上。”闻一多解释说：“古人想象天随斗（即北斗星）转，而以北斗为天之枢纽，因假北斗以为天体之象征。” 湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土漆箱盖上所绘《青龙白虎二十八宿图》，双古堆汉墓出土的六壬式盘，都是以北斗七星居中，二十八宿在周围。至今仍有“众星拱北斗”之说。 “北斗崇拜”后来与龟蛇图腾结合，并成为后世道教的真武帝。真武原名“玄武”。《后汉书·王梁传》李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”《楚辞·远游》蒋骥注：“玄武，北方七宿，谓龟蛇也。”“交”为缠绕互咬之意。真武帝神像一般脚踏龟蛇（或蛇缠绕身）。 [此贴子已经被作者于2015/2/2 6:47:02编辑过]
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