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玉之蓝枫
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中国古代瑞兽---石狮、天禄、辟邪、麒麟 古书中说狮子是“铜头铁额”,“目光如电,声吼如雷”,“怒则威在齿,喜则威在尾。”雄狮的头大得夸张,且吼声如雷,唯狮子称吼,而虎则啸,可见狮子的凶猛。 《西域传》中说:“吾国有狮子似虎,正黄尾端毛如斗。” 中国最早的狮子，是在东汉时期作为礼品从西域运来的。《汉书?西域传》载：“乌弋国有狮子，似虎，正黄，尾端毛大如斗。”乌弋国大约在今天的阿富汉西部。 东汉初期，波期国将狮子作为礼品赠送给东汉朝廷，这些狮子便是中国古代最早饲养的一批狮子，《后汉书?西域传》载：“章帝章和元年，（安息国）遣使献狮子……形似麟而唯无角也". 狮子传入中国后，虽然大多饲养在帝王宫苑，数量也极少，但却引起当时人极大的兴趣。汉代人极富有尚武精神，他们崇尚刚健勇猛，因此对凶猛的狮子大为欣赏. 东汉时期，民间工匠便开始把狮子作为石雕的题材。
[此贴子已经被作者于2013-11-29 8:05:18编辑过]
玉之蓝枫
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汉代石狮，仔细观赏有朱砂痕迹。 [此贴子已经被作者于2013-11-2 12:05:02编辑过]
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博物馆藏 佛教几乎也与狮子同时代传入中国，佛教对狮子的推崇自然也促使中国人把狮子神化，于是狮子在中国人心目中又成为维护佛法的一种神灵。 文殊骑在神狮背上施展佛法降伏了毒龙，历代文殊菩萨像也都是骑在神狮背上。南北朝信佛的人相当多，狮子自然也就受到了相当的崇拜。 [此贴子已经被作者于2013-11-2 12:05:34编辑过]
玉之蓝枫
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华清宫前，是一对唐顺陵石狮。据说是守护唐代女皇武则天母亲杨氏陵墓的一对石狮。千年前，一代女皇的荣耀在这对石狮身上得以呈现，它们在敦厚中显示着真诚，宁静地迎接着每位到来的宾客。
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青龙门前石狮为唐陵中的一绝，这对石狮相互扭头相望，形态尤为生动。俗称“狮子回头望”。 耳朵立起，毛发为卷毛，合嘴露出尖牙；而母狮耳朵垂下贴头，毛发为披散状，张着“血盆”大口。这对如此的个性鲜明，艺冠唐陵的石狮，恐怕是当时匠人尊行礼制却又想有所突破的用心良苦之作。
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 此主题相关图片如下：20120117151039870.jpg 三彩獅子 唐 高19.5釐米 陕西历史博物馆 綠釉，獅蹲臥于褐釉高臺上，閉口，兩耳直立，雙目前視，頭頂、頸部飾有深黃色捲曲長毛，屈身，前腿直撐，右後腿向前彎曲至兩前抓間，左後腿上舉，頭向左側回，作舔足狀。尾隨身捲曲至前爪。造型生動，釉色艷麗，為一雄獅形象。 狮子的威猛，中国名字，叫“天禄（天降福禄）”和“辟邪（辟除凶邪）”。
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【年代】：东汉【尺寸】：高2厘米【出土地】：江苏省徐州市土山东汉墓出土 【收藏地】：现藏于南京博物院【玉质】：血红琥珀，品质上等，表面带沁泽 【特征】：依天然形状精雕细琢成蹲立的天禄，状如熊，神态狰狞，是传说中的神兽，多见于汉魏时期，身中穿一小孔，便于垂挂。
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中国现存最早的石狮在山东嘉祥武氏祠内。 “武氏墓群石刻”是国务院公布的全国第一批重点文物保护单位。山东嘉祥县武梁祠前有一对石狮，其《石阙铭》明确记述了狮凿刻的年代：“建和元年，太岁在丁亥，三月庚戎朔四日癸丑…孙宗作师，直四万。其意是石狮由石匠孙宗凿刻于东汉桓帝建和元年（147），价值4万。”
玉之蓝枫
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东汉明帝时，佛教开始传入中国。 佛教故事讲：佛陀骑着白象，由狮子开道，降生于百花齐放、百鸟争鸣的吉祥天地之间。并且他一落地便开口作狮子吼：“天上天下，惟我独尊”。 佛教故事还说，佛所坐为狮子座，佛所卧为狮子榻，佛为人中狮子。《佛说太子瑞应经》谓：“佛初出时，有五百狮子从雪山来，侍到门前，故狮子乃为护法者”。 狮子在佛教中的地位，在深受佛教影响的中国人心目中的地位，自然也会对石狮的艺术创作产生深刻的影响。 但石狮子的创作走出了“神化”的，开创了重写实、重结构、重气韵的“狮化”创作新局面。下面就是这种新型狮子的形体神韵特征的代表作：
东汉石狮重见天日，祥瑞也。 [此贴子已经被作者于2013-11-2 12:36:34编辑过]
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