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玉之蓝枫
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文章：12186
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传说中兽名。 《后汉书·灵帝纪》, 李贤注：“天禄，兽也……今 邓州南阳县北有宗资碑，旁有两石兽，镌其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。汉有天禄阁，亦因兽以立名。” 宋 沈括《梦溪笔谈·异事》：“至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”
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玉之蓝枫
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一九八五年二月五日，临泉县艾亭镇腰庄出土。东汉天禄，被鉴定为国家一级文物，具有极为重要的考古价值，现珍藏于临泉县博物馆，属镇馆之宝。 此件石雕，状若虎、头类狮，头顶独角，类龙犄状，若驰骏之鬃，力垂而下。昂首眦目，张口利牙，长尾锥地，若嘶啸状。四足遒劲，前张后积，左足在前，足踩小兽，双翼侧晗，似腾跃状。专家鉴定，此物属东汉天禄，出土同期的天禄全国仅四件，尤为珍贵，且此物最早、保存最完整。“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”的风格.
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玉之蓝枫
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汉唐时期的天禄、辟邪、麒麟等雕塑往往表现出狮子的特征，似狮非狮，似鹿非鹿，有的作独角，有的作双角，有的无角。 天禄、辟邪 “天禄”指天赐的福禄，狮子是传说中辟邪和天禄的结合体。“天禄”，形体如麟，似鹿，头生角。“辟邪”，来源于梵语，意为“大狮子”，古人认为有辟邪祛鬼的作用。辟邪与天禄往往是成对出现的。《后汉书·灵帝纪》中唐人李贤注云:“今邓州南阳县北有宗资碑，旁有两石兽，镌其膊一曰"天禄"，一曰"辟邪"。” 麒麟 传说中的一种灵兽，先秦时期，麒麟是体现仁德的瑞兽，其形象是有角的鹿类动物.在中国古代，四灵说以东方为龙，西方为虎，南方为朱雀，北方为龟。到东周时期，则流行五行说，以五色即青红白黑黄，分别配五方即东南西北中。《礼记·礼运》：“麟，中央轩辕大角兽也。”把麟作为中央神兽，以黄色作配，为麟代虎成为五灵之首。汉人许慎案《礼记》:“麟凤龟龙谓之四灵，龙东方也，虎西方也，凤南方也，龟北方也，麟中央也。”也有“麟凤五灵，王之嘉瑞”，以及“麟凤与龟龙白虎五者，神灵之鸟兽，王者之嘉瑞也”。汉代，麒麟形象的基本特征有：麋身、牛尾、五趾、一角（肉角）。形体高大的鹿类，与长颈鹿的特征十分吻合,在徐州茅村汉墓的画像石中也有与长颈鹿形象相近的麒麟画面。 石麒麟、石天禄、石辟邪等神兽流行于东汉。天禄、辟邪的艺术形象对传统的麒麟艺术形象影响极为深远。从类鹿形象转变为狮虎形象。辟邪、天禄、麒麟等神兽,在东汉，他们的形象都与狮、虎比较接近。 狮子是百兽之王，被当成威猛、力量与权威的象征。具有辟邪攘灾安吉等神异功能。作为保护神，狮子雕塑后来广泛出现在寺院、陵墓、门阙之前。中国早期的一些石兽与狮子有着千丝万缕的关系,一些石兽及最初的狮子形象也有仿照老虎的成份。 石雕狮子与这些神兽的形象作比较分析，才能得出石狮雕塑的形象特征。
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紫涵
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玉之蓝枫
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石兽长216cm，高104cm，出土于陕西省咸阳市，现藏于西安碑林博物馆。 石兽作圆身，头微侧视，昂首挺胸，怒目张口，龇牙翘舌,呈快步疾走怒吼状,颌下有阴线刻的长鬍鬚飘垂,长尾上翘,下有长方形底板,此石兽系用整块巨石以圆雕和线刻相结合的手法雕刻而成,它揉合了狮与虎的特点,成为带有神秘性的瑞兽形象,其夸张的后腿和壮硕的长尾与它顧盼自豪的头部前后呼应,各部线条优美流畅,给人一种雄健威武,机警矫捷的感觉。
玉之蓝枫
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上海博物院门石狮子是仿汉代狮子 [此贴子已经被作者于2013-11-8 3:17:17编辑过]
玉之蓝枫
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玉之蓝枫
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