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玉之蓝枫
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国家博物馆刘钧先生的介绍：
在大汶口的出土文物中，透雕象牙梳，全长16.7厘米，齿长4.6厘米，齿薄背厚，整体呈长方形，顶部刻有4个豁口，其下平行镂刻3个圆孔，梳身中部雕镂三道等距离的微弧短线组成的“8”字形镂空，内填“T”字形花纹，界框由条孔组成。
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社会科学院历史研究所历史学博士后江林昌教授在其专著《中国上古文明考论》中指出，综合起来看，这个‘S’形图案正表示了天地乾坤、阴阳变化之意，可以看作是中国最早的阴阳八卦图” 。 山东社会科学院历史所逢振镐研究员结合大汶口文化居民太阳崇拜观念认为，这是‘太阳的象形’。‘S‘下面则是直条纹的梳齿。这密密的梳齿正好是海水的象形。这样就与‘S’形内的“ 我们看到，专家们已经用“S”型的说法代替了“8”型，并有了新的解释。云南大学考古教授、著名易经学者黄懿陆则认为，在中国远古社会，要追溯中国早期文明的起源，只有一条主线，就是我们的祖先有史以来十分看重且被其后历朝历代应用得炉火纯青的阴阳文化。从出土文物看与易经有关的阴阳文化，以应以大汶口文化遗址出土的文物象牙梳为代表。
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黄懿陆教授解读六千年前阴阳八卦天地图的四大玄秘： 海上日出之后的天地阴阳图 云南大学教授黄懿陆的观点，认为这是一个太极图。6000年前，一件精致的神器。所谓“梳齿”，当然有梳头的作用，但平时主要是便于携带，以其齿插在头上发间，随时准备计算，作为仰观天象、俯察万物使用的神器。诚如《易·系辞下》所言：“仰则观天象，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《说文解字》“示”字条也说：“天垂象，见(现)凶吉，所以示人也……观乎天文，以察时变，示神事也。”古代先民的阴阳八卦天地图，所起的就是这样的作用。 他还认为，这是刻画在象牙骨上的天地之数，是海上日出之后的天地阴阳图。在这把“骨梳”的上部，用三个圆孔表示易学中“太极生两仪”之义，大汶口的古人在“骨梳”中间部分继续用四种“两仪”的表达方式，完成了“两仪生四象”的生成转化过程。 他还认为，这是刻画在象牙骨上的天地之数，是海上日出之后的天地阴阳图。在这把“骨梳”的上部，用三个圆孔表示易学中“太极生两仪”之义，大汶口的古人在“骨梳”中间部分继续用四种“两仪”的表达方式，完成了“两仪生四象”的生成转化过程。
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临沂市博物馆李玉亭研究员根据梳子上S形两个断口处的刻画，对八卦中阴爻符号的产生用图示作了进一步阐述。伏羲乃凤姓氏族崇拜的太阳神，本意为晨光曦微，这正是昼夜交替之时，从阴阳分界之处分析，正如梳子上“S”形的两个断口处的摹画，源于大汶文化先民观察太阳，认为太阳正是依循着圆圆天弧东升西落运动。
李玉亭从事《易传》研究，他认为：八卦符号源于先民观察天象，以摹画鸟兽足迹之文为鉴，摹画天地、星辰运行的轨迹，由此推衍出天、地的卦形，并由考古发现象牙梳上的刻画得以证实。李玉亭的观点是，象牙梳上的三个圆孔，象征着日月星“三光”，“S”形是由乾卦组成的，象征天道运行的规律。两边的条孔是坤卦，象征地。上下相对的“T”形，是甲骨文、金文中的“上下”两个字，有天地的意思。李玉亭认为，古人观察天体运行，这是太阳从地面、海上升起、降落，生生不息的象征。
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太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。 以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。 任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。 四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。 六合加圆心称为七星。 四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
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新石期时代------太昊伏羲神像 圆睁的小眼，眼部同心圆，镶入宝石，已脱落。粗长的双眉，额有一小孔，镶入宝石，现已脱落，这是第三只眼，是原始宗教信仰的表现。龙唇， 颧骨突出，额前突，神情憨厚朴实，侧面两个圆孔，表示耳朵孔。上面一圆孔子，侧边两圈孔，正中为太极,太极两边，为日，为月，亦即阴阳两仪。 太昊伏羲画八卦神像图，这件饰件，是新石期时代的伏羲画八卦神像图。 [此贴子已经被作者于2016-4-14 19:05:36编辑过]
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分别是古埃及（非洲东北部及亚洲西部）、古巴比伦（西部亚洲）、古印度（亚洲南部）和中国（亚洲东部）。“四大文明古国”的相似说法最早来源于欧洲历史学界，其在19世纪开始将中国列为“世界四大古文明发源地之一”。 四大文明古国实际上对应着世界四大发源地，文明分别指两河流域、古埃及、古印度、中国这四个大型人类文明最早诞生的地区，而同一时期的爱琴海文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是现在文明的发源地。 四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称“天子”。 四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。黄河、印度河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，中国、埃及和两河流域都计算了圆周率，中国和巴比伦都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字。
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“天人合一”宇宙观
原始初民的这种“盘古垂死化生万物”的宇宙观已经表明人类初步认识到人与自然的关系。“女娲”，女娲同盘古一样是化生万物的开辟神。 人体是一个“小宇宙”。《黄帝内经》说：“天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音律；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。” 董仲舒说人与自然浑然相通是“人副天数”。 “人副天数”，就是说，天之道理和人之道理是一样的。人是天的副本，所以天人可以感应。 天地孕育万物，植物随四季变化而周而复始，地球上的动物和人类，也一定会受昼夜、四季、年月变化的影响。岁月在树木体内刻下年轮，在人体内也留下痕迹。地球上所有生物都会受到“地球绕太阳一周，月亮绕地球一周”的影响，这就是天人合一。 [此贴子已经被作者于2014/8/24 16:24:26编辑过]
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《黄帝内经》云：“人与天地相参也，与日月相应也”。 一、人体节律之---7日节律 西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。 就以七日节律来说，张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。 动物和人的怀孕周期都是7的倍数 7日节律如何形成？它是受太阳和月亮的共同作用形成的，阴历（中国传统日历）一个月有28天，一个月存在四次潮汐，28除以4就是7天，因为人类祖先来自海洋，人体大部分是由水组成，所以人体7日节律，也可以看成是潮汐律，这就是天人合一。 二、人是自然之物，必遵循自然规律，因此在不同季节人类需要不同的饮食，才会调节体内阴阳平衡，和大自然一样，人体也遵循春发，夏长，秋收，冬藏的规律。
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商早期，伏羲“太阳神”头像 背面象带“山”字冠的神像 整体是伏羲头像，日、月为目，天地阴阳、八卦包含其中。 太极生两仪 正中为太极（星座），两边是目，左为日，-----“日”中间为实芯；右为月，-----“月”中间为空芯,即阴阳两仪。-----“天有日月，人有二目，左为日右为月”。 四象生八卦
这是件与易经、阴阳、太极八卦文化有关的代表实物。 [此贴子已经被作者于2014/12/18 23:33:29编辑过]
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”（上），“
” （下）’统一了起来，上为太阳，下为海水，上为乾，下为坤。
