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标题: “北斗化身双头猪”
玉之蓝枫
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“北斗化身双头猪”

佛教和道教的神话传说中,北斗神叫“斗姆”或“摩利支天”。摩利支天、密教北斗崇拜、有"北斗化身猪"的传奇。
         《西游记》中,猪八戒的前生"摩利支天御车将军",明代小说《西游记》,猪八戒的定型为"天蓬元帅"。天蓬正是北斗的第九星,即内弼星的星号,从《道藏》中的一些经亦以"天蓬"称呼内弼星。北斗信仰与摩利支天互有渊源的看法,在明代之前已开始流传。
从古籍里的可以发现"北斗化身为猪"的说法,而且这一说法可远溯到唐代。


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上古时期北斗七星就是我们的文明向导,北斗以某种神秘的宇宙能量直射神州。也可以说我们整个华夏文明都是以北斗七星为中心的。北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即“北斗七星”。但在中国文化中,对包括北斗七星在内的星辰的崇拜信仰由来已久,远在道教形成之前。儒教礼制也强调对漫天星辰的祭祀。

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玉之蓝枫
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  在中国人的信仰史上,北斗信仰在唐代佛教盛行以后被佛教接受,成为道佛交融的一个典型。到了宋代之后,当道教徒确定了斗姆作为信仰中心,道教中有关斗姆的来历与造型的经典,又再次显示了道教与佛教密宗之间的互通相融。     
       
摩利支天的原本面貌是天女形象,她是一个化现天女身相菩萨。据说,这是一位肉眼难以见其身形的菩萨。她乘着一架由7头猪或9头猪拉的车跟着太阳奔走。   
        在密宗的《佛说大摩里菩萨经》里菩萨的化身形象是三头九眼、头发竖立、变化成八臂、六臂、四臂......也现猪头脸相。唐三藏法师玄奘所译的《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》里头则说摩利支天手下的金猪,是她的御士,守护人於"王难,贼盗,行路,迷途,画夜,水火,鬼魅侵扰,毒药......" 。     
      公元855年,唐郑处诲《明皇杂录》〈补遗〉篇里有一段传奇,传奇说:一行年幼家贫常常得到邻居老媪的帮助。后来唐玄宗对一行言听计从的时候,老姐的儿子杀了人,想请一行去向皇帝讲情,一行起初说:要钱可以十倍还,但君上的法律难以求情,老媪大骂一行忘恩负义而去。后来,一行叫两名心腹的家奴到某个废园去等候,看到甚么动物是七只成群的就抓回家。结果两个人抓到七头猪。一行把猪全放在瓮里封好,写上焚文咒语。这一抓,当晚天上的北斗七星就不见了。隔天,皇帝为天上没有北斗的异象担忧,一行乘机劝皇帝大赦天下以消灾。当皇帝把包括邻居老媳儿子在内的犯人都放了的时候,一行又悄悄放走七头猪,於是北斗七星又照耀了。


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北斗“观象授时”的标准星,东为阳,西为阴,观象、阴阳,结合造就了“双头猪”。

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猪在人类历史上身形频现:

(一)红山玉猪龙。取猪头为龙首。

(二)在汉字中,“家”、“冢”、甲骨文中并列有四个猪形,即“冢冢冢冢。”

(三)《西游记》形象中就有猪在其中。

(四)伊斯兰民族不吃猪肉。也是在《古兰经》中有规定。

  猪受远古人类崇拜

一)“红山玉猪龙”,圣物、祭拜。

 (二)汉字是中华民族之魂。猪是“家”和“冢”的主人。“家”字由“宝盖”和“豕”字组成。“宝盖”象征房屋或亭;冢为猪。“豕”“家”“冢”都是象形字。

(三)〈西游记〉猪八戒人的象征。

(四)伊斯兰民族不吃猪肉,在《古兰经》中并没有说明其原因,只是列在不可吃的范围内。

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女直先民的猪崇拜文化在华夏文明起源中的影响特别深远,伏羲被称为华夏文明人文初祖,古籍《路史》记载,此人又名“方牙”,也称“苍牙”,他竟直接以猪獠牙为代号!可以想象出来,他生前头上应装饰着猪獠牙,可能与我们在良渚文化大墓中看到的墓主人一样,骷髅头上有成排的猪獠牙。

有猪崇拜习俗的女直先民与有狼崇拜习俗的突厥先民征战融合,可能在史前时代就已经开始了,因为这个“犬戎”与黄帝有关,《山海经》曰:

“黄帝生苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎。”



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2015/4/9 12:27:27
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仰望星空,北斗七星,有7颗星,在天空排列得像一只大勺子,一只斟酒的“斗”。它在北天,故名北斗。周围没什么亮星,7颗星亮度又差不多,非常醒目。北斗的斗口永远向着北极星,用北斗来指引方向的说法。

  在《天官书》中,将这个斗想象为天帝坐着的马车。天帝坐在马车上,巡行四方。北斗的斗柄在四个季节里,会指向东南西北四个方向,用它来划分四季。斗柄转过一周也就是天帝巡行一周,便是过了一年。这7颗星每颗:(从勺尖到勺柄)天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

  考古学家从一些出土的文物上面推测,北斗或许与我们所熟悉的猪也有着某种联系,北斗星可能也代表着猪神。

 北斗七星中有一颗星在中国古代被尊为“魁星”,它是主宰世间功名禄位之神,古代文人拜魁星已经形成一种风气。中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”。“魁”字拆开来,一半是“鬼”,魁星面目狰狞,仿佛是一个魔鬼的造型。

魁星的来历有很多传说。据说古代有一个秀才,聪慧过人,出口成章,就是长相奇丑无比,走起路来一拐一拐的,所以面试时屡屡落第。但是他文章写得太好了,皇帝亲自面试他的文才时,一看他的容貌和走路姿势,心中不悦。皇帝问他:“你的脸上为什么长了那么多麻子?”他回答:“回圣上,这是‘麻面映天象,捧摘星斗’。”皇帝觉得这人很有趣,又问:“那么你的腿呢?”他又回答:“回圣上,这是‘一脚跳龙门,独占鳌头’。”皇帝听了很高兴。又问:“如今天下谁的文章写得最好?”他想了想说:“天下文章属吾县,吾县文章属吾乡,吾乡文章属舍弟,舍弟请我改文章。”皇帝大喜,阅读完他的文章后,更是拍案叫绝:“不愧天下第一!”于是钦点他为状元。另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重地祭拜他。

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汉墓天象图双头猪在北斗位置

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凌家滩文化


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新石器时代 玉鹰

凌家滩村新石器时代聚落遗址出土 ,长8.4厘米,高3.5厘米,厚0.3厘米。

透闪石,灰白色。三位一体的设计,分别由鸟、猪和八角星纹构成。呈展翅飞翔状,头略仰,侧向一面, 尾展开。玉鹰呈展翅飞翔状,鹰首侧视,眼睛以对钻孔眼表现,胸腹部的八角纹为主体纹饰,双翼展翅,翅呈猪首形。

玉鹰与猪的组合可作“<豕鸟>,两头猪又为<豕豕(读“彬”也读“懁”))……综上所述可知玉鹰属于保护神式的族徽国徽。玉鹰易转就是最古老的双头鹰,“鹙头鹰双豕”。

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根据80年代内蒙古敖汉旗小山遗址出土的陶尊,上面绘有猪面,上面为鹿,下面为鸟。
考证为4000年前尧典记载的天象。猪为北斗,鹿为玄武,鸟为朱雀。
距今5000年前的红山文化,著名的玉猪龙,龙首为猪面,认为北斗化气为猪精。
猪为黑色,属水,为北,天一生水。
中国的书籍中最早记载盘古开天辟地的传说是三国时吴人徐整的《三五历记》,而最早记载猪作为开天辟地之神的成书于战国时期的〈庄子〉。

《庄子。大师宗》:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可变,可得不可见,......狶韦氏得之,以挚天地;伏戏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;明夷得之,终古不息;堪坏得之,以袭昆仑;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处大山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;西王母得之....冯祖得之.....。”
 排在首位的是狶韦氏,而上古传说中有名的帝王,如伏羲氏,黄帝,颛顼,西王母均排在其后。朱季海《庄子故言》这样解释“狶韦氏”:猪......南楚谓之狶”,同时佐之以《说文解字》中的“豕,读与狶同”之说,认为狶韦氏就是豕韦氏的楚国方言,《王篇》云:“狶,楚国人称为猪声。” 〈辞海〉中“狶”字词的解释是:“狶,同豨,猪。” 狶韦氏就是一种具有神力的猪。



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据汉代的纬书《河图开始图》、《尚书纬》记载,黄帝是北斗神。而据冯时先生的研究,远古先民视猪为北斗,因此猪是北斗的象征。在古代,猪、北方的互指兼喻之意象是一个常识。《易传》说,坎为豕,为水,为正北方之卦。种种证据表明,坎可指表水、车舆和沟渎,比配北方。
  据《史记·天官书》的记载,“斗为帝车,运于中央,临制四乡”。“车”字,上古读若“居”,与“猪”、“豕”的古读相近。因为猪是北斗的隐喻,汉魏六朝的文献记载有一种特殊的猎车,叫“蹋猪车”。据说,它象征着野猪的凶猛、勇武、刚烈。在佛教和道教的神话传说中,北斗神叫“斗姆”或“摩利支天”,她的座骑是一头野猪或一辆由七只野猪牵拉的座车。
    在古天文学中,南北为中央轴心,是永远不动之枢纽,所以北方可比配“中央”。“北极”作为天的中央,应对地的中央——“地中”。黄帝既是中央土神(地母猪),又为北斗神,理所当然就是大猪神。


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 据汉代的纬书《河图开始图》、《尚书纬》记载,黄帝是北斗神。而据冯时先生的研究,,远古先民视猪为北斗,因此猪是北斗的象征。


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