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“北斗化身双头猪”[琉璃艺术论坛]-中国琉璃网_China's Glass Culture
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标题: “北斗化身双头猪”
玉之蓝枫
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“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓,故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星,故又称“指极星”。
伊世同先生在《北斗祭》中写道:“濮阳天文图则表明当年的水平已跨越浑沌,崇拜天极(太极)和北斗,承认天地的分合联系,恰处于太极生两仪的阶段。”“就濮阳天文图讲:两仪的分化表现为龙与虎。”


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“北斗”一词的本义是指北方夜空中接近北极点的一个星组,其形状如舀水的斗勺,故名。它与位于低纬度(就赤道坐标系而言)上的“南斗”星相对应。

“北斗”星的命名时代在新石器时代中晚期。在旧石器时代,人类还不会有专用的舀水器具。我们注意到斗是专用的舀水器具,与水的关系极为密切。而“五行”之“水”,正好位配北方。因此,“北斗”的命名,应当与“五行”观念和理论的出现在同一时期。

北斗的命名者,必须是中纬度(北纬30-40度)地区的居民。因为对地近赤道的部族而言,北斗时隐时显,不能成为可靠的时间指示器。北斗的命名者,应当是农耕民族。因为北斗的斗柄能指示季节(北斗东指,天下皆春;北斗南指,天下皆夏;北斗西指,天下皆秋;北斗北指,天下皆冬)。

北斗星命名的时候,可能已经出现了天子。因为北斗绕北极旋转,这隐含着“帝王居中(居北极)”的概念。

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朱雀北斗勺

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“尚书纬”说:“七星在人为七瑞。北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二辰,建十二月,又州国分野、年命,莫不政之,故为七政。”道书承此说,除继续论述其对自然界和社会的影响外,着重强调其对个人生命的决定作用。

《太上玄灵北斗本命长生妙经》云:“北斗司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,既禀天地之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命也。”一些道书又说,根据人的出生时辰,人们的生命被分属于七个星君所掌管:“司命太星君,子生人属之;司禄元星君,丑亥生人属之;禄存真星君,寅戌生人属之;延寿纽星君,卯酉生人属之;益算纲星君,辰申生人属之;度厄纪星君,己未生人属之,上生关星君,午生人属之。”

各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命星。

据称,“凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌”;“凡有男女于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香持此真文,自认北极本命所属星君,随心祷祝,善无不应,灾罪消除”。


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对北斗七星的观察早有记录,但七星之名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记。曰:“第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为魁,第五至第七为标,合而为斗。”道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作种种神学解释。

《云笈七签》卷二十四《总说星》曰:七星第一星“名曰天枢,魂神斗次;第二星名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天机,魄精斗次行;第四星名曰天权,魄精斗次行;第五星名曰玉衡,魄灵斗次行;第六星名曰?#93;阳,魄灵斗次行;第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓“北斗九星,七见(现)二隐”。

《洛书》所记。它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰:“开阳重宝,故置辅翼,易斗中曰北斗:第一曰司命,第二曰司禄,第三曰禄存,第四曰延寿,第五曰益算,第六曰度厄,第七曰上生。”  

《河图帝览嬉》曰:“斗七星,富贵之官也;其旁二星,主爵禄;其中一星,主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”也称为“贪狼,巨门,禄存,文曲,廉贞,武曲,破军”。


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北斗星天文学家命名为大熊星座,北极星,星象学家起名为紫微星
老夫子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
古人都以为北斗七星都在一个平面上,而且都围着北极星转。现代科学证明:北斗七星不在一个平面上,和北极星一样都是恒星,都是相对固定的,北斗七星离我们的远近不等,大致在60—200多光年之间。在地球上看北斗斗柄的变化,每月、每季不同,那是因为地球自转和公转引起了观测角度的变化产生的结果。
风水学家,不论是三合派、八宅派、玄空派、奇门派都对七星(或九星)的运行、属性、吉凶有所定论,各有不同的见解,说的神乎其神,然而实际怎样呢,不一定有直接关系。
地球在宇宙中所处的位置:总星系——银河系——太阳系——地月系——地球系。


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上古时期伏羲,轩辕以前,或是更早,北斗七星就是我们的文明向导。古代皇宫的建设,都是先上合北斗星辰,下符地理风水。北斗旋转一周,正好经历的春夏秋冬四季,而北斗每旋转一个角度,对应的山河大地,阴阳五行,都是有一定变化的。

宋代道教天书‘云笈七签’24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在,时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失,成为“七现二隐”,故今有北斗九星之说。

《尚书纬》说: “七星在人为七瑞。北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二辰,建十二月,又州国分野、年命,莫不政之,故为七政。

当北斗七星运行到一定周期,华夏就会出现某些圣人,英雄!


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竺可桢指出:距今三千六百年以迄六千年前,该地区北斗星“可以常见不隐,终年照耀于地平线上。”闻一多解释说:“古人想象天随斗(即北斗星)转,而以北斗为天之枢纽,因假北斗以为天体之象征。”

湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土漆箱盖上所绘《青龙白虎二十八宿图》,双古堆汉墓出土的六壬式盘,都是以北斗七星居中,二十八宿在周围。至今仍有“众星拱北斗”之说。

“北斗崇拜”后来与龟蛇图腾结合,并成为后世道教的真武帝。真武原名“玄武”。《后汉书·王梁传》李贤注:“玄武,北方之神,龟蛇合体。”《楚辞·远游》蒋骥注:“玄武,北方七宿,谓龟蛇也。”“交”为缠绕互咬之意。真武帝神像一般脚踏龟蛇(或蛇缠绕身)。


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朱雀形北斗勺


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朱雀七星宿

南方朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

《史记》乐书中,祭祀是从日没开始至翌日黎明,在满天星空之下,举头可以仰望北极星而进行的 中国古代为了认识星辰和观测天象。

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