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玉之蓝枫
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儿童玩乐之车。 《锦绣万花谷》卷十六引 晋 张华 《博物志》:"小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。" 宋 王黼等《博古图》卷二七:" 汉 鸠车、 六朝 鸠车，二器状鸤鸠形，置两轮间，轮行则鸠从之……为儿童戏。" 明 唐寅 《岁朝》诗:"鸠车竹马儿童市，椒酒辛盘姊妹筵。" 清 孙枝蔚 《忆昔篇寄示燕谷仪三子》诗:"忆昔为童子，神清嗜好寡，亦未戏鸠车，亦未乘竹马。" [此贴子已经被作者于2015-9-19 12:39:20编辑过]
玉之蓝枫
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三轮鸠车 西晋 洛阳博物馆 [此贴子已经被作者于2015-9-19 12:57:38编辑过]
玉之蓝枫
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龙门博物馆地下二楼的“天工开物——中国古代文物菁华展”。
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东汉 长7厘米，高4.5厘米 河南南阳宗康墓出土 河南博物院藏
铜鸠车以一只鸠为造型，两侧加轮，鸠前胸有一挂孔，以绳之拉鸠，轮动。设计制作十分巧妙。 [此贴子已经被作者于2015-9-19 15:09:03编辑过]
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玉之蓝枫
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这只鸠鸟口含食粒，雕刻精致，神态灵动，振翅欲飞。据工作人员介绍，这只鸠鸟即雕刻于鸠杖之上，由于出土时，杖缺而鸠在。据分析，鸠杖长约２米左右，杖杆是一根精细均匀的硬木，刨削光滑，顶端就是这只灵动的鸠鸟。 鸠杖在武威汉代墓葬中曾有多次发现：１９５９年磨嘴子东汉墓发现３根鸠杖，杖长１．４９米，杖身顶端均有一完整的木雕鸠鸟，以母铆镶于杆上。１９８２年又在这里发现一根鸠杖，被当地群众折损，鸠鸟雕刻极为精美，木鸠保存非常完整，彩绘、木色如初。１９８４年五坝山墓群２３号墓发现一根鸠杖，杖长２．１米，握手处光泽明亮，杖头一只鸠鸟置于其上。１９７２年在旱滩坡墓群一座东汉早期的墓群中出土的一根鸠杖，置于棺前，鸠鸟喙略残作蹲伏状，张口含食。１９８７年又在这里发现的汉墓中也出土了一根鸠杖，保存完整。不仅如此，１９５９年和１９８１年在磨嘴子墓中先后两次发现了汉代朝廷为老人高年赐鸠杖的《王杖十简》和《王杖诏令册》木简。
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武威市磨嘴子、旱滩坡、五坝山出土的王杖（鸠杖）以及《王杖十简》、《王杖诏令册》是我国敬老爱老养老最典型、最具权威的历史实物资料。武威鸠杖甘肃省“敬老爱老”的徽标。
鸠鸟：古羌人的图腾崇拜物 原始社会，鸟是许多部落的图腾和祖先。三皇五帝当中的帝喾、颛顼及其殷商、嬴秦的祖先都以鸟为图腾。少昊时，不仅以玄鸟为图腾，其建立的“百鸟王国”，还任命能言善辨的斑鸠专门管理言论。夏、商、周时期，就有许多神鸟的说法。由于周人的祖先为羌人，羌人正是以鸠鸟为崇拜，在他们心目中，鸠鸟就是上天赐予的神鸟。 古羌人的图腾崇拜尤其普遍。《诗经》首篇《关雎》便是：“关关雎鸠，在河之洲……”。汉朝以后，鸠鸟崇拜虽然被凤凰崇拜所替代，但在羌、藏民族中，鸠鸟就是等同于凤凰一般的神鸟。 《风俗通》记载，刘邦与项羽战于京索之间，刘邦败，项羽追。追于一片丛林之中，项羽闻有鸠鸟鸣，以为林中无人，因此而退兵。遂使刘邦得以逃脱。自此，刘邦认为鸠鸟不仅有救命之恩，它还是上天派来的神鸟，后来便把鸠鸟刻于王杖之上，成为一种王权的象征。”。
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现代所谓的"鸠"即"斑鸠",古时,鸠并非单指斑鸠。 《诗经?国风?关睢》就有:"关关睢鸠,在河之洲”。 据杨伯峻先生编着的《春秋左传注》:"祝鸠,鹪鸠也;鸭鸠,王鸭也;爽鸠,鹰也."(杜预注)杨伯峻先生认为"鹪鸠即鹁鸪;王鸭,雕类,亦谓之鹗,是猛武之禽." 《周书》"骜蛰之,鹰变为鸠,处暑之,鹰乃祭鸟." 《大戴礼》:"正月,鹰则为鸠,鹰也者,其杀之时也,鸠也者,非其杀之时也.善变而之仁,故具言之也,鸠为鹰而不仁,故不尽其辞." 从文献记载,可以得知,古代鸠并非指一种鸟,至少存在两种情况: 其一,大自然中常见的外形似斑鸠的均可称之为鸠,如杜鹃,鹁鸪,鸽,斑鸠等,他们为食草温顺柔弱之小鸟,外形招人喜爱; 其二,为鹰鹗之类猛禽,在外形上虽然与鸠差别很大,但却善变,在一定时机可变为鸠.这种鹰,鸠转化现象在上古神话,宗教中屡见不鲜. 如按照以上两类鸠来对考古发掘中鸟类雕塑命名,则大部分鸟类雕塑均可称之为鸠。
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