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古代天象图中苍龙-------中华第一龙[琉璃艺术论坛]-中国琉璃网_China's Glass Culture
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标题： 古代天象图中苍龙-------中华第一龙
玉之蓝枫
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古代天象图中苍龙-------中华第一龙

1987年12月11日《光明日报》头版标题《河南濮阳发现华夏第一龙》（实际是龙和虎）：

“考古工作者最近在河南省濮阳市西水坡仰韶文化遗址墓葬，首次发掘出蚌壳砌 塑的龙、虎和器物。”其中M45号墓内有龙虎陪葬的一男人遗骸。经C14测定该墓主及蚌塑龙虎等距今约6460±135年。

据美国学者应鼎成、台湾学者薛清泉等先生的考证表明报道新华社12月10日电讯：“考古工作者最近在河南省濮阳市西水坡仰韶文化遗址墓葬中，大约距今6500年左右乃至以前我们才能理解人类的童年。”

首次发掘出伏羲时代蚌壳砌 塑的龙、虎和器物.


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"中华第一龙"

 该墓墓主居中，骨架右侧是条龙，其形呈卷曲奔驰状；骨架左侧为一只快步行走的虎。龙前虎后。龙虎形体由大小不一、形状各异的蚌壳砌塑而成，龙身长2.5米，周身龙鳞结络。龙头、龙尾、龙眼、龙角、龙爪根据蚌壳凸凹对比的特点，经过精心组合，巧妙的刻画出龙的威风八面，目光凛凛的神态，展现了古代艺术的精华。

专家们遂誉称蚌龙为"中华第一龙”。西水坡蚌龙作为龙文化的源头，其深刻的内涵正在被揭示，而蚌龙本身的现实意义已超出了学术研究本身。

[此贴子已经被作者于2016-4-23 17:08:03编辑过]


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“中华第二龙”，和"中华第一龙"一脉相承


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曾侯乙墓中國戰國初期曾（隨）國國君乙的墓葬。位於湖北隨州市擂鼓墩。葬於公元前433年或稍後。

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三生万物伏羲文化理念在西水坡遗址中仍可找到实证，这就是45号墓人、龙、虎的合葬。在伏羲文化内涵中，龙代表天，虎代表地。45号墓中人、龙、虎的合葬，不但代表着太极生两仪、还代表着人、天、地的三才。45号墓中的人凌驾于龙、虎之上，人高1.84米，龙长1.78米，虎长1.39米，人高于龙虎又居中，人是龙、虎伺奉的主人。三生万物，三才人居中，人为贵，45号墓对此进行了哲理性演示。

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2016/4/14 11:38:26
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全4月12日习近平强调，文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。保护文物功在当代、利在千秋。

“保护文物也是政绩”“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。” 丰富的历史文化遗产是一张金名片。

“让历史说话，让文物说话”对历史文物的“敬畏之心”。一个博物院就是一所大学校。加强研究和利用，让历史说话，让文物说话,更为形象地了解中华文明的历史传承。

“以古人之规矩，开自己之生面”传承中华文化，绝不是简单复古，而是古为今用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想。让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。“每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。”



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2016/4/14 12:46:04
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虎

1、虎是勇猛之士的形象虎性凶猛，被称为兽中之王，为先民所崇拜。从河南濮阳出土的蚌塑“龙虎”图案可知，至迟在公元前的4500年间，中原地区的，就有了对“虎”的尊崇。

2、虎表现猛虎在深山的场景虎的出现，有时表现了它是猎人的猎物和狩猎场的环境。

虎符，授予臣属兵权和调拨军队的信物。盛行于战国、秦、汉，表现了虎威，象征着重权。

龙虎相同的几种功能

1、龙·虎同为凡人死后升入仙界的交通工具。[焦氏易林]记载：“驾龙骑虎，周遍天下，为人所使，西见王母，不忧不殆。”“龙车升仙图”,“虎车升仙图”。人死后乘坐龙虎也会升入仙界。

2、龙虎同为祥瑞

“天人感应”，祥禽瑞兽的出现,视为社会安定、祥和的征兆。

3、龙·虎表示天地之间的方位

龙虎所处位置的变化，其意义也随之改变。《三辅黄图》卷三载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”

⒋ 龙·虎有辟邪作用

龙虎又充当起阴间的保护神。汉代铜镜铭文里有“左龙右虎辟不祥”；《风俗通·祀典》曰：“画虎于门，鬼不敢入。”《此外，《太平御览》引《龙鱼河图》曰：“悬文虎鼻门上，宜官子孙、带印绶。”希冀荫及子孙做官。

5、龙·虎象征人类繁衍

“子孙番昌长相保”和“十男五女为侯王”，刻一龙一虎相对以舌交缠，相交相吸，其意也是表示生殖与繁衍。龙为阴，虎为阳，龙虎交也体现了自然界阴与阳的调和，社会的太平和谐。


龙虎，“龙”成了中华民族的精神象征，“龙的传人”。

[此贴子已经被作者于2016-4-14 18:56:53编辑过]


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“上下五千年”，但是中华民族的图腾文化，却不仅仅只有五千年。

“中华第一龙”出土，要追溯到1987年濮阳市发现一处早期仰韶文化遗址。在仰韶文化第四层下出土，距今约6460±135年，四组用蚌壳摆彻的龙虎等动物图案。
　“红山玉龙”，翁牛特旗博物馆于1987年在民间征集到玦型玉龙形器被中国文物部门定为一级文物而加入国宝行列。
　　凌家滩遗址出“玉龙”考古学界普遍认定此件玉龙为“华夏第一龙”。龙的形象历经5000多年，基本没有什么改变，见证中国文明5000年传承生生不息。

[此贴子已经被作者于2016-4-16 8:59:02编辑过]


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2016/4/14 20:40:00
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曾侯乙墓中國戰國初期曾（隨）國國君乙的墓葬。位於湖北隨州市擂鼓墩。葬於公元前433年或稍後。


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出土的一件漆木衣箱盖上，画面中央以篆书书写一个“斗”字，古朴苍劲，四周按顺时针写着二十八宿名称，二十八宿东侧绘有一龙，西侧绘有一虎，关于“斗”字与环绕其周围的二十八宿名称，有专家指出，画中的“斗”字代表着北斗星，将其画在中央，表明地位突出，正反映了古人对北斗星的崇拜。

二十八宿东侧绘有一龙，西侧绘有一虎，这与传统天文学中的东方苍龙、西方白虎正好对应，是考古发掘中所见年代最早的将北斗、青龙、白虎与二十八宿配合的实物，也是中国迄今发现的关于二十八宿全部名称最早的文字记载，说明中国是世界上最早创立二十八宿体系的国家之一，表明至迟在公元前5世纪初，中国就有了完整的二十八宿体系。

曾侯乙墓天文星象图的出土，使得当时已经定稿的《中国大百科全书·天文卷》相关内容不得不重新修改，这一发现在世界范围内引起了巨大的轰动。

[此贴子已经被作者于2016-4-15 10:49:00编辑过]


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濮陽的古老星圖，盧嘉錫主編的《中國科學技術史·天文學卷》第一章中說：日月升落，星漢燦爛，河南省濮陽龍虎、北鬥墓的發現。蚌塑龍虎像，栩栩如生  ，春夏秋冬四神俱在。
45號墓中3具殉人的擺放位置很特別，被分放在墓穴中東、西、北三處，並特意斜置形成一定的角度。由於發掘的原因，現在我們只能看到西邊的女童殉人。通過骨架鑒定，殉人的年齡都在12歲至16歲之間，他們的頭部有刀砍的痕跡，都屬於非正常死亡。《尚書·堯典》中記載，古人當時已經有了很完整的文化觀念：認為春分、秋分、夏至、冬至是由四位天文官分別掌管著，即“分至四神”。位於遺址最南端的31號墓主人是司掌夏至的神，而45號墓中的三具殉人則分別象征著春分神(東)、秋分神(西)和冬至神(北)，四時的演變在這裏表現得極其完整。
墓主人有人猜是黃帝，有人猜是伏羲，有人猜是顓頊，還有人猜是蚩尤。
中國的著名學者夏鼐先生堅持認為二十八星宿起源於中國，並根據文獻資料進行了嚴密的推導。夏鼐先生的理論得到了眾多學者的認可，但這一結論卻一直缺乏實物的有力證明和支撐。反對“中國說”的人認為，中國的二十八星宿對應的左青龍、右白虎的四象之說，僅僅是中國漢儒的附會。


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 １９９３年清水县白驼镇刘坪村附近一座大型竖穴出土虎噬羊金箔片，重６克。 制作精，装饰考究，构思巧妙，造型逼真，具有很强的观赏性和艺术性。


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虎噬羊金箔片是其中的一件，为国家一级文物

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金人面像（西周，高3.74、宽4.92、 厚0.01-0.04厘米，重5克）

金沙遗址文物之金人面像 一级文物

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春秋   天文星象图

画面中“北极星”，东侧绘有一龙，西侧绘有一虎，与环绕其周围的二十八宿，反映了古人北极星的崇拜。

二十八宿东侧绘有一龙，西侧绘有一虎，这与传统天文学中的东方苍龙、西方白虎对应。年代最早的将北斗、青龙、白虎与二十八宿配合的实物。说明中国是世界上最早创立二十八宿体系的国家之一，表明至迟在公元前5世纪初，中国就有了完整的二十八宿体系。

[此贴子已经被作者于2016-4-16 9:02:31编辑过]


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